令人稍顯意外的是，韓國明星鄭淳元也出現(xiàn)在《我愛媽媽》中?！熬退闼涝谌ブ袊穆飞?，我也一定會去看你的演唱會”，“你沒在的時候，我聽到你的聲音才能活下去”，母親對兒子的這種摯愛話語，足以令人感受到母愛的厚度。而受職業(yè)特征所限，鄭淳元也和其他中國男星一樣，對母親心懷歉疚，愿意補償。
《我愛媽媽》提出了不只是中國存在的一個沉重命題，在快節(jié)奏、現(xiàn)代化、被社交網(wǎng)絡(luò)綁架的生活中，孩子們?nèi)绾侮P(guān)照到年邁母親的失落與焦慮。不止一次看到這樣的新聞：在大家庭團聚的時刻，不但孫子、孫女在玩手機，兒子、女兒也在玩手機，凝望孩子們每人親密地抱著一個手機，老人們的心情可想而知。親情很多時候不是被所謂的“忙碌”、“生存”所沖淡的，而是被趨于麻木的心靈、缺乏關(guān)懷的耐心而變淡的。
欣賞明星風(fēng)采已經(jīng)成為《我愛媽媽》的次要價值，這檔節(jié)目的主要功能體現(xiàn)在它給現(xiàn)代人內(nèi)心帶來的刺痛感。我的一位朋友在看完一期節(jié)目后，決定在給母親過完生日后，留在家鄉(xiāng)多陪母親一周。我想，凡是看過這個節(jié)目為人子女者，多少都能夠?qū)?nèi)疚轉(zhuǎn)化為行動的力量，哪怕這力量不足以支撐多久，只要能在平淡的生活里，為母親多帶去一些關(guān)愛，也是有價值的。
“孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴”，《孝經(jīng)》曾如此描述；孟子在《孟子·盡心上》也寫過，“親親，仁也；敬長，義也?！?；《論語·為政第二》更是有這樣的描述，“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？” ……這些孝道名言曾是中國傳統(tǒng)文化中最為厚重的一部分，但隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)孝道也在經(jīng)受著新觀念的沖刷，在平等和獨立意識的潮流之下，子女與父母的關(guān)系難免遭遇損耗。
《我愛媽媽》倡導(dǎo)的自然是對傳統(tǒng)孝道進行回顧，于細節(jié)間呈現(xiàn)出對孝道中蘊藏的道理一種眷戀，但節(jié)目的表達卻不是守舊、復(fù)古的，相反卻采取了一些新鮮的創(chuàng)意方式，來展現(xiàn)現(xiàn)代年輕人對于孝的理解以及在行孝時的一些“時尚”做法，比如張國強為母親辦一場個人演出，鄭淳元邀請自己的母親去參加在上海的演唱會，這些都未曾寫到過《孝經(jīng)》、《論語》中，但的的確確，卻能讓母親感受到兒子的孝意，體會到身為一名母親的自豪。
“陪伴是最好的愛”，這是近年來風(fēng)靡社交網(wǎng)絡(luò)的一句話。把更多的時間交給誰，誰就是最愛，這是無可反駁的一個道理?！段覑蹕寢尅钒堰@個道理無聲地融入到了節(jié)目內(nèi)容中。我們每一個人來給自己的時間做安排時，排在前面的肯定是工作、事業(yè)、金錢、利益、老婆、孩子、名利……母親的名字，永遠是靠后的。其實要做的改變無須太大，正如同《我愛媽媽》所展現(xiàn)的那樣，在一定的時間里，讓母親感受到你足夠的重視，在言行中，表達出對母親最真實的情感，這就會讓母親感到足夠快樂了。
《我愛媽媽》還在繼續(xù)，在它結(jié)束之后，希望還會有同類節(jié)目接檔，把親情的重要性繼續(xù)強調(diào)下去，傳遞下去。
