如何才能扎根中國(guó)大地辦好世界一流大學(xué)？什么是“大學(xué)之道”？為什么“大學(xué)之道”會(huì)被遺忘？這些遺忘的東西是什么？有辦法重拾起來(lái)嗎？
2018年，1月4日晚，在清華大學(xué)新清華學(xué)堂，著名教育社會(huì)學(xué)家，清華大學(xué)原副校長(zhǎng)，現(xiàn)任教育研究院院長(zhǎng)謝維和教授從傳統(tǒng)文化入手發(fā)表了名為《大學(xué)之道拾遺》的主題演講，指出中國(guó)建設(shè)世界一流大學(xué)要學(xué)會(huì)從傳統(tǒng)文化中尋找精髓，不要盲目西化。千余名觀眾到場(chǎng)聆聽(tīng)演講，同時(shí)數(shù)十萬(wàn)網(wǎng)友在場(chǎng)外觀看在線直播。大家在新年伊始與謝維和教授一起認(rèn)真追尋“大學(xué)之道”。
被遺忘的大學(xué)之道究竟是什么
“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣?！敝x維和教授在演講一開(kāi)始，就從繼承傳統(tǒng)文化的角度入手，推薦大家閱讀儒家經(jīng)典《禮記·大學(xué)》，并參照《大學(xué)》中所描述的“大學(xué)之道”來(lái)檢視現(xiàn)在的大學(xué)文化里被遺忘的東西究竟是什么。
“實(shí)際上我們丟掉的是為學(xué)之本的修身。在《論語(yǔ)》里，在中國(guó)傳統(tǒng)文化里，人們常常說(shuō)‘本末’，物有本末。什么叫本？修身是本。學(xué)習(xí)、修身是本，叫做為學(xué)之本。《論語(yǔ)》怎么提的呢？壹是皆以修身為本。就是所有的東西都是以修身為本，《論語(yǔ)》說(shuō)到的三綱八目，三綱：明德、親民、至善。其實(shí)這個(gè)明德包含了格物、致知、誠(chéng)意、正心，這四個(gè)方面都屬于明德的范疇?！泵鞯聦儆趦?nèi)修的境界和內(nèi)涵。而親民就是講外治，齊家治國(guó)平天下都屬于親民的范疇。在內(nèi)修和外治之間就是修身。所以，習(xí)近平總書(shū)記在講到“三嚴(yán)三實(shí)”的時(shí)候，第一個(gè)就是叫嚴(yán)以修身。
中國(guó)建設(shè)世界一流大學(xué)要學(xué)會(huì)從傳統(tǒng)文化中尋找精髓 這個(gè)修身為什么會(huì)被忘記了呢？謝維和教授一針見(jiàn)血地指出關(guān)鍵所在－－即忘記了教育或者學(xué)習(xí)的初心：“學(xué)以為己”。“‘學(xué)以為己’的真正含義是講你學(xué)到的東西首先要去修養(yǎng)自己本身，是要去陶冶自己的品格和德性，培養(yǎng)自己的道德素養(yǎng)，而不是去追求一種外在的名利?！?
在談到要扎根中國(guó)大地辦世界一流大學(xué)這個(gè)當(dāng)代中國(guó)大學(xué)建設(shè)中的重要議題時(shí)，謝維和教授引用清華老校長(zhǎng)梅貽琦先生《大學(xué)一解》的觀點(diǎn)，將蘇格拉底“學(xué)以知己”－－通過(guò)不斷地追問(wèn)，讓別人認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，認(rèn)識(shí)他自己的教育觀和學(xué)習(xí)觀與中國(guó)人不僅僅是“學(xué)以知己”，而且要“學(xué)以為己”，不僅僅是要知道自己，而且要通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)修養(yǎng)自己的境界進(jìn)行比較，指出中國(guó)文化傳統(tǒng)的“學(xué)以為己”更勝一籌，他強(qiáng)調(diào)中國(guó)建設(shè)世界一流大學(xué)要學(xué)會(huì)從自己的傳統(tǒng)文化中尋找精髓，不要盲目西化。
如何將遺失的大學(xué)之道重拾起來(lái)——定、靜、安、慮、得
在談到第三個(gè)問(wèn)題，如何將遺失的大學(xué)之道重拾起來(lái)時(shí)，謝維和教授指明“定、靜、安、慮、得”這五個(gè)字是修身的五步功夫?！斑@個(gè)定也就是你能不能抵御外部對(duì)你的各種誘惑而始終不渝地從事你所相信的事業(yè)，你有這種定力嗎？而不是那種老變來(lái)變?nèi)?。這就叫定力。在我們今天這個(gè)社會(huì)中，在我們現(xiàn)在這樣的一種社會(huì)環(huán)境里，誘惑是很多的?！?
謝維和教授語(yǔ)重心長(zhǎng)地提醒清華的天之驕子們?cè)诿鎸?duì)各種機(jī)會(huì)和誘惑時(shí)，要把自己內(nèi)心的一些雜念、欲望都要去掉，真正地安靜下來(lái)。習(xí)近平總書(shū)記在講大學(xué)建設(shè)的時(shí)候也特別講到，大學(xué)是應(yīng)該使人心靜下來(lái)的地方，成為消解燥氣的文化空間，教師要靜心從教，學(xué)生要靜心學(xué)習(xí)，通過(guò)研究學(xué)問(wèn)、提升境界，通過(guò)讀書(shū)學(xué)習(xí)升華氣質(zhì)，以學(xué)養(yǎng)人，治心養(yǎng)性。謝維和教授提醒大家要認(rèn)真思考總書(shū)記的話。
有了“定”和“靜”，才能真正安下心來(lái)做事。“安”之后就要進(jìn)入另外一種境界“慮”，“慮”按朱熹的說(shuō)法就是處事精詳，要能夠深思熟慮。“慮”之后就是“得”，這個(gè)“得”并非指得到了什么物質(zhì)的東西，根據(jù)鄭玄的解釋，這個(gè)“得”叫“得事之宜”，就是能夠得到做事做人的最恰當(dāng)?shù)姆绞?、方法?
團(tuán)體的明智則需要其傳統(tǒng)的延續(xù)
格蘭特在《歷史的教訓(xùn)》中說(shuō)：“個(gè)人的明智來(lái)自于他記憶的連續(xù)性，團(tuán)體的明智則需要其傳統(tǒng)的延續(xù)?！毖葜v接近尾聲時(shí)，謝維和教授啟發(fā)大家思考，在我們的文化中還有一些什么遺失的東西？還有什么東西需要我們把它撿回來(lái)的？他說(shuō)：“我們的教育自信、我們的文化自信，我們中華民族偉大的復(fù)興還真是要通過(guò)很好地弘揚(yáng)、發(fā)揮，或者說(shuō)繼承、創(chuàng)新我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才能實(shí)現(xiàn)。”
本次演講，現(xiàn)場(chǎng)觀眾反映熱烈，活動(dòng)通過(guò)網(wǎng)易教育、鳳凰大學(xué)問(wèn)、搜狐教育、搜狐千帆直播、學(xué)堂在線、騰訊新聞出品的《經(jīng)典課堂》欄目及“人文清華”官方微博在線進(jìn)行了同步直播。此外人民日?qǐng)?bào)、光明日?qǐng)?bào)、新京報(bào)、北京電視臺(tái)、人民網(wǎng)、中華網(wǎng)、央視網(wǎng)、澎湃新聞、搜狐網(wǎng)的記者也到現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行了報(bào)道。
“人文清華”講壇是清華大學(xué)發(fā)起的大型思想傳播活動(dòng)，推動(dòng)建設(shè)更創(chuàng)新、更國(guó)際、更人文的清華新百年。講壇定期邀請(qǐng)優(yōu)秀人文學(xué)者，在標(biāo)志性建筑新清華學(xué)堂發(fā)表公眾演講，闡述其經(jīng)典學(xué)說(shuō)、獨(dú)特思考和重大發(fā)現(xiàn)。
講壇于2016年1月10日在新清華學(xué)堂正式開(kāi)啟以來(lái)，已舉辦13場(chǎng)演講，此前文學(xué)家格非、國(guó)學(xué)家陳來(lái)、社會(huì)學(xué)家李強(qiáng)、倫理學(xué)家萬(wàn)俊人、歷史學(xué)家彭林、思想史家汪暉、國(guó)際關(guān)系專家閻學(xué)通、國(guó)家高端智庫(kù)國(guó)情專家胡鞍鋼、心理學(xué)家彭凱平、經(jīng)濟(jì)學(xué)家李稻葵、法學(xué)家崔建遠(yuǎn)等知名清華人文學(xué)者和74屆雨果獎(jiǎng)“最佳短中篇”小說(shuō)獲獎(jiǎng)作家、清華校友郝景芳都曾來(lái)到講壇分享灼見(jiàn)，與聽(tīng)眾交流。
