2020年11月11日,電視劇《冼夫人傳奇》在北京舉行開機(jī)發(fā)布會(huì),被周恩來總理贊譽(yù)為“中國巾幗英雄第一人”的冼夫人,即將從文獻(xiàn)記載和民間傳說走上熒屏。
北京開機(jī)發(fā)布會(huì)現(xiàn)場
“我看到的資料,大概現(xiàn)在有一個(gè)估計(jì)的數(shù)字,各種紀(jì)念冼夫人的廟宇等建筑,大概中國和東南亞地區(qū)大概接近三千處?！睆?fù)旦大學(xué)歷史系教授錢文忠認(rèn)為,“毫無疑問,這個(gè)數(shù)字非常的驚人?！?/span>
從中國廣東、廣西、海南到東南亞一帶,冼夫人備受尊敬和推崇,并深刻影響著當(dāng)?shù)氐奈幕兔袼住?/span>
真實(shí)還原茂名“好心”歲月
冼夫人一生歷經(jīng)梁、陳、隋三朝。她所生活的年代,正值南北朝末年至隋統(tǒng)一全國之際,是中國歷史上最為動(dòng)蕩的歷史時(shí)期之一。
正史典籍大多惜字如金,《隋書》《北史》《資治通鑒》等都不惜筆墨大篇幅地記載冼夫人的豐功偉績。據(jù)《隋書·卷八十·列傳第四十五·譙國夫人傳》《北史·譙國夫人冼氏傳》記載,冼夫人出生在古高涼一個(gè)俚族首領(lǐng)家庭(今廣東茂名)。
高州冼太廟(陳兆武攝)
當(dāng)時(shí),俚族部屬有十余萬家,大多居住在山寨中,過著相對隔絕的世外桃源生活。冼夫人生性善良、賢明并頗具謀略。
她的兄長冼挺時(shí)任南梁太守。據(jù)《隋書》記載,冼挺個(gè)性彪悍,時(shí)常依仗他的富強(qiáng)劫掠臨鄉(xiāng)的百姓,嶺表一帶為挺所苦。冼夫人因此多次規(guī)勸兄長愛戴百姓,曾力阻兄長虐待當(dāng)?shù)匕傩铡?/span>
冼夫人以善良與謀略,逐漸扭轉(zhuǎn)了當(dāng)?shù)厝讼嗷スビ摰膬?nèi)亂局面,海南、儋耳等地有千余洞歸附。
冼夫人“好心精神”歷經(jīng)千余年的傳承與發(fā)展,《冼夫人傳奇》劇本也經(jīng)過了十年的時(shí)光打磨。
著名編劇、中國視協(xié)編劇委員會(huì)主任、《冼夫人傳奇》文學(xué)顧問王海平給出了高度評價(jià),“十年磨一劍”“劇情一流”。
冼夫人德化影響至今
冼夫人德名遠(yuǎn)播四方。梁朝大同初年,羅州刺史馮融聽說冼夫人的事跡,決定為他的兒子高涼太守馮寶娉為妻子。馮冼聯(lián)姻后,夫人不僅約束本族,還是丈夫的賢內(nèi)助,夫妻一起解決訴訟問題,即使親族犯罪也不能法外開恩。
自此,當(dāng)?shù)卣钣行?百姓安居樂業(yè)。她的多數(shù)時(shí)光都在故鄉(xiāng)茂名度過,相信這些茂名情節(jié)和元素會(huì)在電視劇《冼夫人傳奇》中給觀眾留下深刻印象。
“我事三代主,唯用一好心”,冼夫人的“好心精神”已深深地扎根在故鄉(xiāng)茂名。
據(jù)統(tǒng)計(jì),僅在茂名市區(qū)范圍內(nèi),就有紀(jì)念冼夫人的各種冼太廟200多間,每年都會(huì)舉辦大小規(guī)模不等的紀(jì)念、研討活動(dòng)。
如今,當(dāng)?shù)匕傩沼纫再珡R為主要活動(dòng)場所,結(jié)合當(dāng)?shù)毓适潞土?xí)俗,崇奉和頌揚(yáng)冼夫人的愛國、愛民、立德精神。
“近年來,我市在創(chuàng)建文明城市過程中,把冼夫人文化融入核心價(jià)值觀的宣傳推廣中,有利地營造了向上向善的良好社會(huì)氛圍?！敝泄裁形瘯?、市人大常委會(huì)主任許志暉表示。
“初一、十五敬冼太,小孩子契冼太,誕辰祭冼太”,茂名的良德和雷垌兩地已形成獨(dú)特的“冼太文化”習(xí)俗。
大年初一或初四,新婚婦女通常會(huì)前往冼太廟祈望生貴子。小孩滿月或周歲時(shí),家人又會(huì)帶著孩子到廟契冼太,在冼太像前給孩子起“太恩”“太寶”之類帶有“太”字的乳名,以求冼太夫人保佑,長大結(jié)婚時(shí)才用書名。
一旦遇有夫妻不和、家庭不睦,當(dāng)?shù)厝艘矔?huì)前往“冼太廟”祭拜冼夫人及其夫婿馮寶。
“儋耳歸附者千余峒”
“冼夫人‘用一好心’提倡忠孝,擁護(hù)中華民族的統(tǒng)一和完整,她在歷史上留下自己閃耀的名字?！睆?fù)旦大學(xué)歷史系教授錢文忠評價(jià)說。
據(jù)說,冼夫人的家族推行女性世襲首領(lǐng)制度,她自幼就世襲統(tǒng)領(lǐng)南越俚人部落。生逢亂世,“好心人”冼夫人不得不征戰(zhàn)四方。
三國時(shí)期,海南島歸吳國交州直接管轄,據(jù)《三國志》記載,吳赤烏五年(242年)七月,孫權(quán)“遣將軍聶友、校尉陸凱以兵三萬討珠崖、儋耳”。
但是,從漢末到魏晉時(shí)期,中央王朝對海南島的管轄時(shí)斷時(shí)續(xù)。
中國歷史進(jìn)入南北朝時(shí)期后,南朝梁大同年間(公元535年——545年),海南儋耳有千余洞俚人歸順冼夫人。冼夫人請命于朝,梁武帝允準(zhǔn)在漢廢儋耳設(shè)置崖州,對海南實(shí)行有效管轄。
“(冼)夫人世為南越首領(lǐng),幼賢明,在父母家,撫循部眾,能行軍用師,壓服諸越……儋耳歸附者千余峒。”《隋書》如此記載冼夫人這段功德。
“這同樣也要?dú)w功于冼夫人”
梁末陳初,冼夫人的丈夫馮寶去世后,嶺南大亂。她又派兵平定騷亂。
“在疆域建置上,隋朝最重大的事件莫過于在海南島重新設(shè)置行政區(qū)?！睆?fù)旦大學(xué)教授葛劍雄在接受媒體采訪時(shí)認(rèn)為,“這同樣也要?dú)w功于冼夫人”。
盡管南朝的梁、陳已在海南設(shè)置崖州,卻未能有效地控制,而冼夫人對隋朝的效忠,使隋朝順利地行使對海南島的管轄。自此,中央政權(quán)對海南島的行政管轄再也沒有中斷過。
大量移民不斷遷入,加快了海南各民族之間的交往和融合。時(shí)至今日,僅馮、冼家族在海南繁衍,大約有10萬人之眾。不少馮氏族譜記載,他們是馮寶和冼夫人的后代。其中,冼姓人稱冼夫人為“姑婆”,馮氏人則稱她為“族婆”。
至于冼夫人是否率軍進(jìn)入海南?盡管現(xiàn)存史書并無記載。但是,每年農(nóng)歷二月初九,海南瓊山等地至今流傳著“鬧軍坡”廟會(huì),紀(jì)念冼夫人出征海南。
“她收復(fù)脫離中原王朝近六百年的海南島,保障了海上絲綢之路的暢通,為嶺南地區(qū)的政治穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了卓越的歷史貢獻(xiàn)。”復(fù)旦大學(xué)歷史系教授錢文忠評價(jià)說。
“相傳百戰(zhàn)功,不負(fù)三朝托”,冼夫人一生歷經(jīng)梁、陳、隋三朝,她一生致力于維護(hù)國家統(tǒng)一,促進(jìn)民族團(tuán)結(jié),幫助隋朝結(jié)束了近四百年的大分裂局面。
電視劇《冼夫人傳奇》的開機(jī),也觸發(fā)廣東、廣西、海南和東南亞地區(qū)民眾的情感共鳴。
