曾梵志《最后的晚餐》
曾梵志（1964年生）《最后的晚餐》，2001年作，油彩畫(huà)布，220 x 400公分
《最后的晚餐》為曾梵志極具代表性的巨幅作品，標(biāo)志著其藝術(shù)創(chuàng)作的巔峰。此作畫(huà)于2001年，是藝術(shù)家最備受推崇之「面具」系列中尺幅最大的作品。此為長(zhǎng)達(dá)4米、高2.2米的單幅畫(huà)布創(chuàng)作，屬「面具」系列最成熟時(shí)期的作品，完全體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)的精髓。蓋伊·尤倫斯男爵和米莉恩·尤倫斯男爵夫人于作品創(chuàng)作翌年旋即納入其私人收藏中，一直珍藏至今。
曾梵志的《最后的晚餐》取材自意大利文藝復(fù)興時(shí)期大師達(dá)芬奇（Leonardo da Vinci）的同名作品，該作被認(rèn)為是文藝復(fù)興時(shí)期開(kāi)端的代表。原作為位于米蘭的天主教思寵圣母多明我會(huì)堂（Santa Maria delle Grazie）食堂上的壁畫(huà)，寬接近9米。它以耶穌被羅馬士兵逮捕前跟十二門(mén)徒的最后一次晚餐為題，耶穌在席間預(yù)言他的其中一個(gè)門(mén)徒猶大將會(huì)出賣他，原作品捕捉了當(dāng)時(shí)門(mén)徒的驚訝反應(yīng)，惟出賣耶穌的猶大則欠身退后，與站在正中央的耶穌形成強(qiáng)烈對(duì)比。
曾梵志的《最后的晚餐》把所有的宗教人物換上了戴上面具的少先隊(duì)成員，系著紅領(lǐng)巾在桌前吃著西瓜。此作是對(duì)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)達(dá)的中國(guó)的一種隱喻，紅領(lǐng)巾代表共產(chǎn)主義理想，而原作中的猶大，則由一個(gè)戴著金黃色西式領(lǐng)帶的人物飾演。對(duì)曾梵志而言，這代表著新時(shí)代對(duì)共產(chǎn)主義理想的離棄。藝術(shù)家曾表示︰「金色領(lǐng)帶代表金錢，代表西方資本主義。打領(lǐng)帶是1980年代才開(kāi)始在中國(guó)普及的。」打領(lǐng)帶無(wú)疑是一個(gè)中國(guó)社會(huì)變革的信號(hào)，而墻壁上帶有中國(guó)書(shū)法筆調(diào)的掛畫(huà)和桌上刺眼的紅色西瓜則代表中國(guó)。《最后的晚餐》以恢宏的氣勢(shì)，捕捉了中國(guó)社會(huì)在1990年代經(jīng)濟(jì)改革時(shí)期的面貌改變，是當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)中極具代表性的一件作品。
曾梵志于90年代初期由武漢搬到藝術(shù)中心北京，并于1994年開(kāi)始創(chuàng)作「面具」系列，歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)10年。此系列以探討都市人的生存狀態(tài)為主軸，揭示了都市人為了自我保護(hù)，以虛偽的姿勢(shì)戴上形象化的面具，以圖掩飾自己的真正感情?！该婢摺瓜盗屑o(jì)錄了中國(guó)經(jīng)濟(jì)起飛的十年間，中國(guó)人在都市化進(jìn)程中的不安與焦慮。在技巧上，面具由早期褐色主調(diào)的筆觸，過(guò)渡至2000年代的細(xì)致風(fēng)格，人物造型更為凝練并帶有悲劇的意味，是曾梵志最為人熟悉的作品，亦是其于當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)上最受歡迎的系列。
如此珍罕重要之作品鮮見(jiàn)于市場(chǎng)，故為《最后的晚餐》擬定價(jià)值甚為不易；根據(jù)曾梵志現(xiàn)時(shí)之個(gè)人世界拍賣紀(jì)錄（同樣來(lái)自「面具」系列之作，成交價(jià)為75,367,500 港元／9,660,023美元***），蘇富比預(yù)料《最后的晚餐》此獨(dú)一無(wú)二的作品之成交價(jià)將超越8,000萬(wàn)港元／1,030萬(wàn)美元。
