宜賓市屏山縣有一尊高達(dá)32米的立佛，被稱為龍華八仙山大佛
世界第一高立佛
在宜賓市屏山縣龍華鎮(zhèn)八仙山上，有一尊高達(dá)32米的立佛，被稱為龍華八仙山大佛。自從阿富汗巴米揚(yáng)大佛被塔利班武裝炸毀后，這座偏居川南深山懸崖之上的大佛，成為目前世界第一大立佛。1995年12月，四川省人民政府公布其為省級文物保護(hù)單位，有文物專家推測大佛的鑿刻年代為明代，距今約400多年，但為何鑿刻、何人鑿刻，至今沒有找到相關(guān)文獻(xiàn)資料，這也讓大佛的身世至今成謎。
近日，屏山縣人民政府及文保部門表示，為了更好地保護(hù)龍華大佛，希望通過成都商報面向社會征集大佛身世的解答，以期解開龍華大佛身世之謎。
海拔891米的八仙山，像一道高聳入云的屏障， 矗立于屏山縣龍華古鎮(zhèn)西面。在八仙山山頂，有一面呈紅色的絕壁懸崖，當(dāng)?shù)厝朔Q“慈云巖”，系典型的丹霞地貌。懸崖之上，有用深浮雕手法鑿成的釋迦摩尼立像一尊，高達(dá)32米，相當(dāng)于10層樓的高度，是四川省文物保護(hù)單位。
50歲的陳長春與八仙山大佛打了一輩子交道，是屏山縣政府和文化部門公認(rèn)的大佛“土專家”。1984年，陳長春作為改革開放后的全國第一批文化專干，前往龍華區(qū)文化站報到，從此開始著手研究八仙山大佛，已經(jīng)歷時32年。
《中國大百科全書》（注：《中國大百科全書》1993年由中國大百科全書總編輯委員會，中國大百科全書出版社出版，內(nèi)容包含66門學(xué)科，8萬個條目，共計(jì)1.264億漢字及5萬余幅插圖。全書共計(jì)74卷，包括哲學(xué)、社會科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、文化教育、自然科學(xué)、工程技術(shù)等各個學(xué)科和領(lǐng)域）列出的世界十大佛中，龍華立佛是其中之一。“阿富汗的巴米揚(yáng)原有兩尊高度分別為37米和55米的大佛，2001年被塔利班武裝炸毀，如此一來，32米高的龍華八仙山大佛就成為了世界上最大的立佛?！标愰L春說。事實(shí)上，因?yàn)閯e的一些原因，龍華八仙山大佛也曾遭破壞?！澳切└闫茐牡谋鞠朐业?，但龍華八仙山大佛太高大，就有人抬來機(jī)槍掃射?！?
據(jù)了解，1997年，宜賓市文物工程隊(duì)對龍華大佛進(jìn)行了全面修復(fù)，目前佛像身上已經(jīng)看不到彈孔。2012年，宜賓市文物工程隊(duì)又對大佛進(jìn)行了一次養(yǎng)護(hù)。
大佛從何來？身世成謎團(tuán)
但是，這個頂著“世界第一高”頭銜的立佛，其身世一直困擾著陳長春。他告訴記者，自己是土生土長的當(dāng)?shù)厝?，從小就知道龍華八仙山大佛，但是，從來沒人能向他說得清楚大佛的來歷，這讓陳長春對龍華大佛充滿好奇。“到文化站上班的第一件事，就是千方百計(jì)考證龍華大佛的身世。他想知道：“大佛是何時、何人所刻？為何要刻此大佛？”
A：陳長春想到的第一個辦法是查證石像及其周邊有無銘文、石碑文記載。但他在反復(fù)勘察過后發(fā)現(xiàn)，大佛石像上沒有任何關(guān)于大佛身世的文字介紹，附近也找不到石碑或銘文中有關(guān)于大佛的文字記載。
B：第二個辦法，陳長春想到了查證龍華和屏山縣的史料。數(shù)十年來，他多次查閱了明代《馬湖府志》、清乾隆年版的《屏山縣志》和光緒年版《屏山縣續(xù)志》，里面均沒有關(guān)于龍華大佛的任何記載；不死心的陳長春又多次跑到與龍華相鄰的樂山市，試圖在沐川縣的《永福鎮(zhèn)志》中尋找線索，還是沒有找到。
C：為了弄清楚龍華大佛的來歷，陳長春還想過一個辦法。他開始對大佛周邊70歲以上的老人逐一走訪。但是，耗時數(shù)月，仍然一無所獲。他在走訪中只得到一個結(jié)論：現(xiàn)在居住在當(dāng)?shù)氐凝埲A人，是從清朝初年“湖廣填四川”移民大遷徙中幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)而來的，山間田野早已沒有龍華土著居民了。因此，無人知道大佛的具體來歷。
僅有的推測：可能建于明清
“多番考證均無結(jié)論，這為龍華大佛增添了幾分神秘色彩，也讓我更加迫切想知道它（大佛）究竟啥來頭。”陳長春說，1987年第二次全國文物普查，他與屏山縣文物管理所老所長凌之璞正好一個考察組，專家們再次對大佛進(jìn)行重點(diǎn)考證?！暗詹閷＜医M也僅僅從大佛造像風(fēng)格上，推測其可能為明代造像，距今約400余年。遺憾的是一直找不到任何可以佐證的文字材料，所以這也只能是個推測?！?
成都商報記者在八仙山看到，山崖上的大佛身著袈裟，端莊肅穆，左手當(dāng)胸，右手下垂，手心向外。經(jīng)宜賓市佛教協(xié)會會長釋祖明考察，確認(rèn)佛像為一尊“接引佛”。佛像左側(cè)的石壁上有四個人工開鑿的丹霞洞穴，分別是燃燈洞、關(guān)圣洞、三清洞和三圣洞，石洞兩側(cè)刻有楹聯(lián)“石壁宏開，天自當(dāng)年儲佛地；道源一貫，人從此日仰神功?！贝送膺€有玉皇洞、長生祠、三霄洞三個石窟。陳長春告訴記者，這些石洞是當(dāng)年儒釋道三教共頂所在地。
“從表面上看，八仙山系佛道同山，大佛代表佛家，丹霞洞代表道家。”陳長春說，因?yàn)榇蠓鹗裆蠜]有關(guān)于其鑿刻年代和背景的介紹，他就先從丹霞洞開始，以期找到關(guān)于大佛的身世線索。“丹霞洞石壁上的文字顯示，此洞竣工于道光辛丑年（1841年）?！标愰L春根據(jù)丹霞洞前的楹聯(lián)推測：龍華大佛應(yīng)當(dāng)建于丹霞洞之前。
陳長春告訴記者，龍華大佛顯然是人類創(chuàng)造的歷史遺存，也是無法再重新創(chuàng)造的，因此屏山縣人民政府在第一次全國文物普查后，將其確定為縣級文物保護(hù)單位。屏山縣人民政府通過層層申報，最終被確定為省級文物保護(hù)單位。
但其文獻(xiàn)資料一直缺失。
向社會搜集資料，盡早揭開身世
陳長春告訴記者，龍華立佛被《中國大百科全書》列為世界十大佛之一，具有極高的藝術(shù)價值、文化價值和研究價值。但大百科全書上也只是收錄，而沒有關(guān)于大佛身世的說明。據(jù)了解，在龍華大佛周邊百余公里范圍內(nèi)，分布著樂山大佛(微博)、榮縣大佛和宜賓(微博)大佛沱大佛，但前兩者均為坐佛造像，宜賓大佛沱大佛則僅有佛首造像。
為了解開龍華大佛身世之謎，成都商報記者專門致電四川省文物考古研究院院長高大倫。但高院長稱不清楚大佛情況，建議記者向宜賓市文物管理部門了解。而負(fù)責(zé)文物工作的宜賓市文廣新局副局長鄒鳴琴向記者證實(shí)，龍華大佛確實(shí)是省級文物保護(hù)單位，推測鑿刻于明代，但至今沒有明確的文獻(xiàn)資料。
據(jù)宜賓市文物管理部門負(fù)責(zé)人介紹，龍華八仙山省級文物保護(hù)單位的全稱是“丹霞洞摩崖造像及石刻”，也就是說八仙山大佛與旁邊的石刻是文物的整體。在2013年版的宜賓市博物院出版的《酒都文物》記載：“摩崖造像位于整體西南一崖壁上，為一尊深浮雕佛教接引佛立像，袈裟螺髻，通高30余米?！钡珶o時間、年代的準(zhǔn)確記載。
隨后，記者查詢了2005年四川省文物管理局出版發(fā)行的《四川文物志》，當(dāng)中記載稱：“據(jù)丹霞洞三清殿石闕額上題記，殿是清道光二十一年（1841年）創(chuàng)建?！睂τ诖蠓鸬拿枋觯瑒t只有一句“傳為光緒時徐洪均捐資造作?！睂τ谶@個“傳”字所表達(dá)的推測，陳長春認(rèn)為待考?！笆涕郝?lián)顯示大佛造像早于丹霞洞，既然丹霞洞是1841年前鑿刻的，而光緒是公元1871年后才即位的，怎么可能大佛造于光緒年間呢？”
此外，另有一個疑問：大佛年代是明代還是清代都還沒搞清楚，為何又能被立為文保單位呢？成都市文保處嚴(yán)處長告訴記者，龍華大佛文獻(xiàn)資料的缺失并不影響它作為文物保護(hù)單位的認(rèn)定，文物的認(rèn)定主要考慮是它本身的歷史、藝術(shù)及科學(xué)價值，而不是其是否有文字記載。嚴(yán)處長說，當(dāng)然文物有文獻(xiàn)記載更好，可以進(jìn)一步佐證文物的價值。
屏山縣人民政府相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，目前當(dāng)?shù)卣紤]對龍華古鎮(zhèn)和八仙山進(jìn)行旅游開發(fā)，因擔(dān)心游客的大量涌入會對大佛有所影響，政府決定加大對大佛的保護(hù)，“但保護(hù)的前提是首先要對文物有充分了解”，屏山縣政府希望面向社會搜集更多關(guān)于龍華大佛的研究資料，同時更希望能有相關(guān)專家徹底揭開大佛身世之謎，以便更好地保護(hù)佛像。
成都商報 客戶端記者 羅敏 攝影報道
