四川成都的郫縣因“杜宇化鵑”的傳說，而又稱鵑城，既是望帝杜宇、叢帝鱉靈建都立國之地，又是古蜀文明發(fā)祥地；公元前314年，秦滅蜀后，以郫邑為郡縣，稱郫縣。
在郫縣界內(nèi)有一座古寺廟，深藏密林群峰之中，被稱為四川地區(qū)最深藏不露的寺廟，這就是成都羅漢寺。據(jù)說此寺是在洪武三年，由西藏卓倉居闊德巴倉活佛與明初高僧智弘法師二尊者創(chuàng)建，是一座融合藏傳佛教與漢傳佛教的寺院。目前寺廟住持為玄空法師，并有玄渡、玄慧、玄清等幾位德高望重的法師在寺潛心修習(xí)佛法，教導(dǎo)眾僧。
由于此廟由藏傳佛教與漢傳佛教二位尊者共同創(chuàng)建，且地處四川，臨近西藏，所以如今的成都羅漢寺雖然以漢傳佛教為主，卻也還是融合了大量藏傳佛教密宗的元素，有供養(yǎng)藏傳密宗特別推崇的諸如綠度母菩薩、作明佛母菩薩等神像。這更讓這座古剎顯得更加的莊嚴(yán)神秘。
除了包羅萬象，融合佛教各個(gè)流派的優(yōu)勢(shì)外，成都羅漢寺還有一項(xiàng)特別殊勝神秘的流傳，就是在建寺早期，寺里就有高功深修的法師為到寺求助的善男信女題寫加持佛咒經(jīng)輪，庇佑平安的記錄。相傳明中期成都一官吏的母親得了怪病，一直臥床不起，官吏尋遍全川名醫(yī)，用盡各種方法都不見效。某天在官吏鏟除鄉(xiāng)霸，回成都府途中，偶然間路過郫縣，踏入羅漢寺界內(nèi)，見寺廟煙氣繚繞，甚為殊勝，便想到入寺上香為母親祈愿。寺里方丈了解到官吏為官正直，為民解難，又孝心可鑒，便親自為其題寫加持了一份藥師咒，讓官吏帶回去放在他母親枕邊。果然，自從官吏取得藥師咒放在他母親枕邊后，他母親的怪病竟然逐漸的治愈了。從此羅漢寺法師題寫加持佛咒的靈驗(yàn)傳聞便不脛而走，前去求取佛咒的人絡(luò)繹不絕。
由于羅漢寺的佛咒極為神秘，且靈驗(yàn)異常，因羅漢寺佛咒而受益的善男信女不計(jì)其數(shù)，所以至今寺中還余留有許多歷代還愿者所樹立的功德碑，見證著羅漢寺這一神秘的流傳。
正所謂：隱世而不忘救世。雖然成都羅漢寺如今隱匿山林，但是寺里法師題寫佛咒經(jīng)輪的傳統(tǒng)卻保留了下來，但是求取寺里法師親筆加持的佛咒卻也不是容易的事。不過好在隨著時(shí)代的進(jìn)步，現(xiàn)在羅漢寺佛咒已經(jīng)能夠在網(wǎng)上奉請(qǐng)。這樣既不會(huì)擾了寺院清修，也能夠盡解世人困苦，也不失為一個(gè)最好的方法。
和中國各個(gè)朝代一樣，成都羅漢寺的歷史也是興衰交替。由于明末四川遭逢千古未有的戰(zhàn)亂，原成都羅漢寺被毀，爾后又幾經(jīng)興廢。在近代的文化大革命期間，雖然成都羅漢寺地處深山，卻還是遭到了前所未有的破壞，雖然之后又在寺里僧眾的努力下逐步重建回復(fù)，卻盛況難再。在千年的風(fēng)雨中，羅漢寺幾興幾廢，數(shù)度盛衰，這些歷史都猶如繞梁梵音，漸漸散去，只留下一些歷史的碎片，讓后人嗟嘆。在而今，這是一座滄桑古樸而小有規(guī)模的寺廟，筆挺高大的楠木林立于寺內(nèi)，昔年的遺跡隱隱可見。
也是由于歷次的破壞以及寺院一向主張的清修原則，近代后成都羅漢寺逐漸隱遁人世，十分低調(diào)。很長(zhǎng)一段時(shí)間，甚至在大部分地圖上都沒辦法找到成都羅漢寺的蹤跡。除了當(dāng)?shù)厝嘶蛘哔Y深佛教徒，大部分人都很少有知道成都羅漢寺的，甚至都很難找到成都羅漢寺的正確地址。羅漢寺深藏密林群峰之中，許多人路過，而不知，知其有，而不知其所在。
成都羅漢寺的隱匿神秘不僅在于位置隱秘，少有人知，也在于歷代佛寺名字的更換，“羅漢寺”、“平樂寺”、“東林寺”等等都是寺廟曾經(jīng)更換使用過的名字，名字會(huì)變，唯一不變的是對(duì)佛法的追求。以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實(shí)，名物不實(shí)，是以物無物也。凡所有相，皆是虛妄。語言、文字又何嘗不是。不執(zhí)著于名字之類的表象，這才是佛法的境界。
坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來。時(shí)間在變，佛法不變！
我佛慈悲，普度眾生。
