楊舒:圣綏定制要做服裝高定領(lǐng)域的“新匠人”

時尚先生
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2018-05-04 15:54:43
來源:風(fēng)尚中國

裁縫是以人體為依據(jù),通過測量制定服裝號型規(guī)格,合理使用原輔料進(jìn)行服裝裁剪、縫制的人員。清代顧張思《土風(fēng)錄》中曾這樣記載:“成衣人曰裁縫……蓋本為裁剪縫綴之事,后逐以名其人”,而有幾千年服飾技藝傳承的“縫衣匠”、“成衣匠”們,發(fā)展至近代逐漸成為時尚界的引領(lǐng)者與顛覆者。在北京皇城根下的“圣綏定制”,便是這個群體創(chuàng)新發(fā)展的后起之秀,而他的創(chuàng)始人、當(dāng)家人就是有著近30年服飾行業(yè)從業(yè)經(jīng)驗的楊舒老師。

耳濡目染,譜哆啦“衣”夢

“衣食住行”是人們?nèi)粘I畹淖罨拘枨?,而對于排在首位的“衣”也是人們最為關(guān)注的。早在《周易·系辭下》中便有記載:“黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治”,由此可見華夏乃衣冠上國,禮儀之邦由來已久。隨著經(jīng)濟的發(fā)展, 穿衣戴帽不僅是日常生活的必須,更演變成為一種時尚文化符號。所謂“衣不大寸,鞋不爭絲”,就是指合身的衣服,誤差不能超過一寸;合腳的鞋子,誤差不能超過一絲。但是如何做到衣著時尚個性、舒適得體,這就要看裁縫匠的本領(lǐng)了。

出生于1970年的楊舒,一直以“裁縫匠”自居,因為自小受到媽媽的熏陶,對量體裁衣有著濃厚的興趣。楊媽媽不僅是個巧手,而且是個熱心腸,鄰里街坊幾乎都穿過她制作的服裝。小時候,楊舒聽得最悅耳的“音樂”便是媽媽踩縫紉機發(fā)出“咯噔咯噔”的聲音,那時候,縫紉機圍前左右就是他快樂童年的一方天地。他經(jīng)常圍繞著媽媽的工作間形影不離,而楊媽媽對他影響至深的一句話就是:“人靠衣裝”,裁縫人手里的活計一定要利落、精細(xì)。得益于這樣的言傳身教,楊舒此后的人生都走的平穩(wěn)且精彩。正所謂,近水樓臺先得月,童年里的楊舒也經(jīng)常做媽媽的“小幫手”,他用一些美術(shù)元素做服裝創(chuàng)新性“小設(shè)計”,點綴在媽媽做好的成衣上,常給大家?guī)硪庀氩坏降捏@喜,街坊鄰居們都夸好,趕上個逢年過節(jié),家里經(jīng)常被來定制服裝的鄰里擠得水泄不通。在那個人們并不懂得何為“服裝定制”的年代里,眼前的人們量體、試衣,渴望而又喜悅的表情,慢慢的滋長在其內(nèi)心深處,小小的他便也播種下一個大大的夢想:長大后我就成了你(媽媽),通過靈巧的雙手把更多的美與愛傳遞給需要的人們。

時光荏苒,轉(zhuǎn)眼就到了1990年。有著美術(shù)功底的楊舒如愿考上了鄭州紡織工學(xué)院(現(xiàn)“中原工學(xué)院”),踏進(jìn)校門的那一刻,他便在心里暗自發(fā)誓,既要要傳承媽媽的精細(xì)匠心,又要有更新的追求,那個時候田阿桐(著名服裝設(shè)計師,擅做西裝、皮裝、旗袍、淑女裝等,首創(chuàng)“毛式中山裝”。自上個世紀(jì)五十年代中期之后,開啟了半個多世紀(jì)為國家領(lǐng)導(dǎo)人承制服裝的職業(yè)生涯,在中國公務(wù)休閑裝的歷史上具有里程碑式的一個人物)師傅是指引他成長的光亮。有了榜樣,就有了學(xué)習(xí)追求的目標(biāo),他立志要把中國傳統(tǒng)服飾發(fā)揚光大,而且要把更多時尚、現(xiàn)代元素進(jìn)行深度融合。正是秉承于此,四年的芳華歲月,專業(yè)里他刻苦鉆研,實踐中勤于總結(jié)歷練,作為新中國成立后第一批服裝專業(yè)的佼佼者,還未畢業(yè)便收到中國服裝總公司拋來的橄欖枝,在那個年代,這是多少人可望而不可及的“金疙瘩、鐵飯碗”。制版、裁剪、縫制、整燙……每一個環(huán)節(jié)、每一樣工序楊舒都熟捻于心,憑借對服裝行業(yè)深刻的理解與思考,楊舒及其團隊發(fā)起并成立了中國服裝協(xié)會女(男)裝研究會,楊舒任副秘書長。這個協(xié)會后來也成為我國服裝行業(yè)相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)的制定者和管理者。幾年以后,當(dāng)同時期的同學(xué)還在迷茫找尋出路,楊舒所在的中國服裝總公司,已經(jīng)陸陸續(xù)續(xù)開始為原國家女性領(lǐng)導(dǎo)人及女性風(fēng)向標(biāo)人物做設(shè)計、定制,如彭佩云、陳慕華、何魯麗,以及江澤民、李鵬夫人等領(lǐng)導(dǎo)人的出訪服裝,而楊舒在其中充當(dāng)了非常重要的角色,許多款式設(shè)計、服裝制版、傳統(tǒng)元素、色彩配比上的大膽應(yīng)用均是出自他之手,對楊舒而言,這是一個攀登的高峰,也是一個更新的開始。

身體力行,鑄“圣綏”精品

古語云“登高而招,臂非加長也,而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒谩保纱丝梢姡?一個好的平臺往往能夠讓人得到更多的成長和鍛煉。在中國服裝總公司工作的近十年時間里,培養(yǎng)了楊舒更寬泛的視角與維度,不甘平凡的他,一直相信人生會有無數(shù)種可能?;蛟S是源于內(nèi)心的召喚,2003年,已經(jīng)在中服協(xié)擔(dān)任要職的楊舒,毅然選擇下海創(chuàng)業(yè),以服裝廠立身,幾年時間生意做的風(fēng)生水起。但是隨著國際形勢突變,2008年的全球金融危機也波及到了中國的進(jìn)出口貿(mào)易,飽讀詩書的楊舒忽然意識到“天下大勢分久必合合久必分”同樣適用于商業(yè)領(lǐng)域,快節(jié)奏的工業(yè)化生產(chǎn),給服裝產(chǎn)業(yè)帶來了量的飛躍,但是“質(zhì)”的升級卻不盡其然。他的腦海里經(jīng)常倒映小時候媽媽做活的畫面,媽媽追求的利落、精細(xì)與該如何抓取一個平衡?田阿桐師傅對傳統(tǒng)服飾的傳承創(chuàng)新又該怎樣去突破?帶著這些思考,楊舒給自己來了一次身心的“放空”,審時度勢之余,他決定把經(jīng)營的非常順?biāo)斓呐炕b廠關(guān)停,回歸初心,以更本真的態(tài)度創(chuàng)立了“北京圣綏服裝定制”。

古語云“布帛可衣” ,他不僅承做西裝,做旗袍,還做各種時尚前沿的流行服飾,本著“道法自然,返璞歸真”的品牌定位。圣綏定制的每一件衣服都從機械化的流水線,回歸到飽有溫度的手工縫制,因為他記得媽媽的話,“人靠衣裝”,衣服是離人最近的風(fēng)水,所以每一件衣服應(yīng)該有溫度和靈魂,這樣穿著的人才會真的有態(tài)度、有精神。

很多人不解,任何行業(yè)的工業(yè)化生產(chǎn),規(guī)模化才能有更高的生產(chǎn)力,有了生產(chǎn)力也就有了經(jīng)濟效益,而楊舒卻堅信,工業(yè)社會更要回歸初心,堅持用“心”定制,手工藝傳承。所謂心靈手巧,人們往往重視后者而忽略前者,真正的裁縫匠人在量體裁衣的同時,“量”的身心應(yīng)該合一,如果“尺量”是形體數(shù)據(jù),而“度量”更應(yīng)該洞察人心。通過年齡、性格、膚色、脾氣、甚至生辰五行等因素來裁剪出真正得體、合心的衣服,而這樣定制的服裝,才有專屬的氣質(zhì)和靈魂。這是工業(yè)機械所達(dá)不到的,恰恰也是現(xiàn)代社會人們個性化所追崇的。

在圣綏定制,從顧客進(jìn)門的一瞬間開始,從設(shè)計師了解穿衣需求和風(fēng)格開始,從量體、面料選擇、上身比色,一件衣服的靈魂就已經(jīng)開始孕育。在這里,匠人們不僅要打磨技藝,更需要對抗浮躁的社會。楊舒的管理理念中,追求“平衡、中庸”,他認(rèn)為所有的事情只有做到相對平衡,才能達(dá)到至臻至尚,他不盲目追求訂單量,且歷來杜絕加班,他對大家最“苛刻”的要求是在工作時必須要開心、放松的狀態(tài),這里的設(shè)計師及手工師傅可以放松的暢聊、聽音樂,因為他相信唯有如此,做出的衣服無論從剪裁到成衣,才會有愛,有溫度,穿者感受服飾帶來獨有的專注與寧靜的同時,也更能傳遞出一種細(xì)膩優(yōu)雅的生活方式。正是源于此,客人們心口相傳,圣綏定制的名氣也是蜚聲內(nèi)外,很多人慕名而來。他們的每一件作品即是精品,他們源于傳統(tǒng)卻又不斷突破,他們以手藝人的名義,卻又超越了單純手藝人的概念,他們把設(shè)計、制作、流行元素,甚至周易國學(xué)等相融合,他們“度”心,更“讀”心,進(jìn)而打造出了更個性化、更受客戶喜愛的圣綏服裝品牌。

也正是秉承著這樣的一種態(tài)度,圣綏定制才真正做到了高級定制領(lǐng)域的“新匠人”,他們縫制出來的每一件衣服,都蘊藏著一種超脫的氣質(zhì)與靈魂,楊舒把傳統(tǒng)美和現(xiàn)代美有機融合,讓每一件服飾穿在身上不僅僅是一種舒適的感受,更多的也是對獨特靈魂的身心解讀。名聲大了,不僅前來定制服裝的名人多了,而且主流媒體也對圣綏定制情有獨鐘:2018年初中國教育電視臺《國學(xué)春晚》楊舒受邀做傳統(tǒng)文化與旗袍制作的專場演講;2018年3月央視當(dāng)紅節(jié)目《鄉(xiāng)約》欄目制片人、主持人服裝指定定制等榮譽紛至沓來,面對掌聲與榮譽,楊舒保持一貫的低調(diào),他一直以“縫衣匠”自居,他認(rèn)為“縫衣匠”這個稱呼,自古至今是對這個行業(yè)最實在,最準(zhǔn)確的表達(dá),他說一針一線看似平凡,但這針腳之間也蘊藏著大大的智慧,針線腳里的活計和人生一樣,急不得也倦不得,一切都要沉下心慢慢來。當(dāng)今,手工工藝潛隱于物件上的溫情與靈魂,已經(jīng)難以在流水線復(fù)制的商品時代體味到,他希望自己能把那些輝煌燦爛的傳統(tǒng)文化拾起來、串起來,用服裝的手法將它帶入現(xiàn)代人的生活中去。


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