中國(guó)美妝定制品牌畫(huà)美人創(chuàng)始人、“素顏美學(xué)締造者”王紅所崇尚的素雅美學(xué)更像是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。這也正是畫(huà)美人品牌的核心靈魂。與傳統(tǒng)意義上的美妝不同,王紅賦予了畫(huà)美人不一樣的格調(diào),也賦予了美妝獨(dú)特的風(fēng)格。
相比量產(chǎn)化的美妝,畫(huà)美人所推崇的私定素顏美學(xué),更像是一場(chǎng)美妝革命。畫(huà)美人為客戶所呈現(xiàn)出來(lái)的美,追求的是“美得真實(shí),美得自然”?！懊鎸?duì)每一個(gè)渴望美的顧客,我們所想的始終是如何打造專注于個(gè)人的美。我們?cè)噲D從藝術(shù)中汲取靈感,并應(yīng)用于技術(shù)之中,讓每一份美,都美得真實(shí)而自然。”畫(huà)美人品牌創(chuàng)始人、“素顏美學(xué)締造者”王紅說(shuō)。
圖1:“素顏美學(xué)締造者”王紅老師
美妝進(jìn)入高定時(shí)代,畫(huà)美人異軍突起
圖2:畫(huà)美人團(tuán)隊(duì)
現(xiàn)代中國(guó)美業(yè)的興起遠(yuǎn)不及發(fā)展起來(lái)更早的韓國(guó)、日本,甚至于不及中國(guó)臺(tái)灣。但是,這并不是說(shuō)中國(guó)美業(yè)就是一個(gè)現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)。在中國(guó)古代,大家閨秀們即便是足不出戶也要“對(duì)鏡貼花黃”、畫(huà)眉施粉黛。在更早的先秦時(shí)期,也有美妝之說(shuō),《詩(shī)經(jīng)》有“螓首蛾眉”,正是如此。中國(guó)文人雅士對(duì)美人的禮贊從未停止,畫(huà)家們熱衷于畫(huà)美人,文學(xué)家們熱衷于描寫(xiě)美人。今天,人們也常常形容漂亮的女人是畫(huà)中走出來(lái)的美人。這也正是畫(huà)美人品牌名的由來(lái)。而對(duì)于自幼學(xué)習(xí)繪畫(huà)的王紅而言,或許她心中也有一幅《美人圖》。
畫(huà)美人,一個(gè)分享、締造東方美,致力于為愛(ài)美的朋友提供獨(dú)屬于東方美學(xué)精神的美麗服務(wù)品牌。畫(huà)美人品牌是一個(gè)集私人裸妝定制、個(gè)人形象設(shè)計(jì)、東方美學(xué)傳播、教育培訓(xùn)、資源整合于一體的服務(wù)平臺(tái)。從一間工作室到如今致力于品牌打造,畫(huà)美人見(jiàn)證了中國(guó)美業(yè)的發(fā)展。畫(huà)美人擁有一支技術(shù)卓越超群的服務(wù)團(tuán)隊(duì),其團(tuán)隊(duì)成員多數(shù)擁有十年以上的經(jīng)驗(yàn),并擔(dān)任世界紋繡大會(huì)評(píng)審老師。畫(huà)美人強(qiáng)調(diào)素顏?zhàn)匀幻缹W(xué),將藝術(shù)、技術(shù)完美融入美妝,以此帶來(lái)全新的美的自然。同時(shí),畫(huà)美人精細(xì)化的服務(wù)系統(tǒng)已經(jīng)成為了中國(guó)美業(yè)的服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)。
對(duì)于王紅而言,美業(yè)的本質(zhì)始終是技術(shù)或者服務(wù)。作為畫(huà)美人品牌創(chuàng)始人,中國(guó)紋繡冠軍、“素顏美學(xué)締造者”王紅擁有20多年的美學(xué)服務(wù)經(jīng)驗(yàn),深受行業(yè)內(nèi)外的推崇,并被譽(yù)為“中國(guó)素顏美學(xué)第一人”。作為裸妝術(shù)藝術(shù)創(chuàng)建者,王紅及團(tuán)隊(duì)用7000個(gè)日日夜夜的藝術(shù)奉獻(xiàn),堅(jiān)持“讓每個(gè)人生享有美麗”的理念,將面相學(xué)、繪畫(huà)藝術(shù)、東方美學(xué)、自然風(fēng)格集于一體,幫助每一個(gè)相遇的人實(shí)現(xiàn)重返年輕、再現(xiàn)青春的夢(mèng)想。憑借王紅的個(gè)人影響力以及團(tuán)隊(duì)的孜孜以求,目前畫(huà)美人品牌已經(jīng)成為了私人美妝定制最具影響力的品牌之一。
在畫(huà)美人品牌崛起的背后,是團(tuán)隊(duì)所開(kāi)創(chuàng)的獨(dú)特美妝技術(shù):1.獨(dú)有的五位七向黃金比例定位法,精準(zhǔn)找到每張臉最適合的雕琢方向,定制每個(gè)人想要的氣質(zhì);2.三種線條六種手法,通過(guò)線條仿真毛發(fā),結(jié)合皮膚生理學(xué)適配膚色,打造整體自然的素顏裸妝效果。經(jīng)過(guò)畫(huà)美人整體形象設(shè)計(jì)調(diào)整,能讓每一張面龐基本達(dá)到三庭五眼的完美比例,改變的不只是一個(gè)部位,而是整張臉的氣質(zhì)。
“素顏美學(xué)締造者”王紅的美學(xué)信仰
圖3:“素顏美學(xué)締造者”王紅老師接受媒體采訪
自幼學(xué)習(xí)繪畫(huà),原以為會(huì)走上繪畫(huà)的藝術(shù)道路。但是,王紅最終選擇了美業(yè)。她渴望美,也渴望發(fā)現(xiàn)美,更渴望締造美。在王紅的生命美學(xué)里,不允許生命留有遺憾?！懊總€(gè)生命都享有美的權(quán)利,”王紅說(shuō),“我希望憑借自己的努力能夠讓更多的人重新?lián)碛忻?。?
此后的很多年,王紅懷揣著這份美的初心,不斷地歷練、學(xué)習(xí)。她在西方的古典寫(xiě)實(shí)油畫(huà)中尋找著形的靈感,她在中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)中摸索著神的氣韻。四季的風(fēng)景,成為了王紅美的源泉。王紅認(rèn)為,美是和諧的。只有遵循著自然和諧的原則,美才能稱之為美。
“遺憾的是,許多人并未意識(shí)到和諧的重要性。對(duì)美的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí),造成了人們錯(cuò)過(guò)了許多美好?！蓖跫t說(shuō),“作為一個(gè)美的從業(yè)者,我們有義務(wù)有責(zé)任將美傳遞、分享給每一個(gè)人。”
參照中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)理論中的能品、妙品、神品、逸品,王紅也將自己對(duì)美的認(rèn)識(shí)提煉為能、妙、神、逸四品。能品之美,是對(duì)自然的模仿學(xué)習(xí),所追求的是形上視覺(jué)美;妙品,是融匯創(chuàng)作者的認(rèn)知,讓美達(dá)到形美之外,兼具了美妙之感;神品,是美已經(jīng)超越了可視的評(píng)判,獲得了美的神韻;而逸品,則是一種美的最高境界,是獨(dú)一無(wú)二的。
二十余年的美學(xué)追求,王紅和畫(huà)美人團(tuán)隊(duì)始終致力于美的逸品追求。對(duì)此,王紅常常感到慶幸,慶幸自己生長(zhǎng)于這片東方土地,這讓她可以“貪婪”地汲取東方文化中美的源泉。過(guò)去,王紅曾見(jiàn)過(guò)許多一味追求西方時(shí)尚的現(xiàn)象?！皷|方文化中有許多美的精品,這也是最適合東方人的美。比如東方的素顏美,這是一種更能體現(xiàn)一個(gè)人內(nèi)涵的美。這些年來(lái),我們發(fā)現(xiàn),許多對(duì)美有著良好認(rèn)知的女性朋友,在選擇美的表現(xiàn)上,也越來(lái)越傾向于選擇素顏美學(xué)?！蓖跫t說(shuō)。
所謂的素顏美學(xué),并不是指不依靠妝容,而是他人看不出有妝容痕跡的美,如同素顏一樣的自然美好?！澳壳?畫(huà)美人所擁有的技術(shù)在國(guó)內(nèi)處于領(lǐng)先水平,我們深信,在傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)下,一種獨(dú)屬于東方人的素顏美妝風(fēng)潮將會(huì)興起。畫(huà)美人有幸成為這股風(fēng)潮的開(kāi)創(chuàng)者和引領(lǐng)者?！弊鳛椤八仡伱缹W(xué)的締造者”,王紅對(duì)此充滿了信心。
