剛剛聽(tīng)說(shuō)茶修的人，往往會(huì)發(fā)出這樣的疑問(wèn)：茶修，究竟是什么？
是泡好中國(guó)茶的方法嗎？是中國(guó)的“茶道”嗎？一杯茶，怎樣用來(lái)修身養(yǎng)性呢？
《茶修》書(shū)中的定義是這樣的：
“茶修，借茶修為，以茶養(yǎng)德，是秉承‘精、行、儉、德’的茶道精神，在泡好一壺茶的基礎(chǔ)之上，于日日行茶、時(shí)時(shí)修持的過(guò)程里，達(dá)到內(nèi)外兼修、同養(yǎng)太和的美好生命境界?！?
不懂茶修時(shí)初看定義，只覺(jué)得文字全面、理性，但又沒(méi)有全然點(diǎn)破其中真意。就如紙窗內(nèi)的燭火，明滅不定，欲說(shuō)還休。
有沒(méi)有更明白的文字可以描述茶修呢？
其實(shí)，學(xué)習(xí)了《泡好·喝懂一杯中國(guó)茶》一階課程后再看定義，就會(huì)覺(jué)得文中的茶修清清楚楚、明明白白。只是初看時(shí)，缺少真實(shí)的體悟，于是不能理解。
就如《日日是好日》中，典子曾這樣描述茶道：
“世上的事物可歸納為‘能立即理解’和‘不能立即理解’兩大類。能立即理解的事物，有時(shí)只要接觸過(guò)后即了然于心。但無(wú)法理解的，往往需要多次交會(huì)，才能點(diǎn)點(diǎn)滴滴領(lǐng)會(huì)。所謂茶道，就屬于第二種事物。”
茶修與茶道雖然不同，但都是無(wú)法“顧名思義”的事物。只有眼見(jiàn)茶修的美好，感受日日行茶的獲得，才能在實(shí)修中真正的理解。
東方的哲學(xué)，往往重視實(shí)修。茶修所期望的“生命成長(zhǎng)”，也需在踐行中尋得。
踐行的根本，就在于“日日行茶，時(shí)時(shí)修持”。
通過(guò)一套靜心、簡(jiǎn)致的行茶十式，以不變應(yīng)對(duì)生活的萬(wàn)變。在每日不斷重復(fù)的行茶中，感受從“受限制”到“從心所欲不逾矩”的蛻變。
從日常中走向蛻變，這就是重復(fù)踐行的力量。
又想起一則禪宗公案：
僧問(wèn)云門：“如何是塵塵三昧？”門云：“缽里飯，桶里水?！?
塵塵三昧是佛家之修行，心入微塵，成就世界。云門禪師卻說(shuō)，這樣的修行無(wú)非是一飲一啄罷了。
茶修，就是借由行茶這樣簡(jiǎn)單的事物，達(dá)成自我生命的成長(zhǎng)。所以“日日行茶，時(shí)時(shí)修持”，雖不高深，但又必須親身體會(huì)，方可理解。
王瓊老師曾說(shuō)：“茶修，是把我生命成長(zhǎng)中的感悟，融匯在了一杯茶里?！彼扌械囊磺?，都是為了獲得幸福、為了生命關(guān)系的溫潤(rùn)。
何為茶修？在日日行茶中，獲得更美好、更幸福的自己。
（作者：和靜茶修 王瓊）
