2023年4月19日,艾維嵐品牌在位于風(fēng)景秀麗的三亞半山半島帆船港的“艾維嵐臨床美學(xué)中心”舉辦了一場“狀態(tài)美學(xué)-愛的感知力”美學(xué)論壇,暨首屆艾維嵐美學(xué)藝術(shù)展(以下簡稱美學(xué)論壇)。此次美學(xué)論壇盛邀各類藝術(shù)大家們,他們分別來自雕塑、建筑、音樂、舞蹈、繪畫、琉璃、攝影、影視創(chuàng)作、服裝設(shè)計、彩妝造型等,匯聚于此探討美、美貌、狀態(tài)美,有形的美,無形的美。所有“感知美”的一切都在此交融、解構(gòu)、再生。
各美其美,美美與共,共狀態(tài)美學(xué)
“狀態(tài)美學(xué)”是此次美學(xué)論壇的核心主題,論壇現(xiàn)場十六位藝術(shù)大家、醫(yī)療美容領(lǐng)域的院長共同探討各自領(lǐng)域的“狀態(tài)美”,碰撞、激發(fā)出新的靈感——狀態(tài)美學(xué)關(guān)鍵詞,為我們重審藝術(shù)跨界和狀態(tài)美學(xué)的關(guān)系打開了一片新的天地。
來自魯迅美術(shù)學(xué)院雕塑系的陳連富教授,多年來一直從事女性雕塑藝術(shù)的創(chuàng)作,其多幅作品被中國美術(shù)館、國家大劇院館藏。他的作品用還原真實的方式展現(xiàn)東方女性獨(dú)具一格的氣質(zhì)美。
陳教授對狀態(tài)美學(xué)的關(guān)鍵詞闡述是:不可復(fù)制?！懊?沒有一個固定的概念,卻具有一個相對的恒定時間,狀態(tài)美學(xué)跟藝術(shù)雕塑有同樣的精神上的聯(lián)結(jié)和限定,我們叫行為上的約束;先有界,再通過定力來產(chǎn)生智慧,最后生成完美的作品。”
王庚飛院長,儒雅幽默的景觀建筑家和美術(shù)素養(yǎng)教育專家,蘇州大學(xué)新藝術(shù)教育研究所所長。王院長對狀態(tài)美學(xué)的關(guān)鍵詞闡述是:感知?！懊狸P(guān)乎感覺,’樣?’,美就是’美貌’講究外形,是所有的藝術(shù)的終極追求;就像景觀建筑中,會考慮到更大的空間,不同維度看建筑在景中的美;因此美在’狀態(tài)’中;美育:在美中習(xí)慣‘美’。
楠饍鈚齋,攝影師東京攝影藝術(shù)展最佳藝術(shù)獎,也是艾維嵐童顏旅尋團(tuán)人像拍攝導(dǎo)演。他始終認(rèn)為狀態(tài)美學(xué)就是瞬間封存的自信美?！耙凰查g的美麗,封存一種美學(xué)狀態(tài)。狀態(tài)是極致的,也是即興的。對攝影師來講,拋開色彩和所有雜亂的修飾,黑白最純粹;當(dāng)按下快門之間,模特只有足夠自信,才能成片,無關(guān)乎皮膚好不好,五官標(biāo)準(zhǔn)美麗否,因此最高級的美就是黑白。
艾維嵐?fàn)顟B(tài)美學(xué)發(fā)起人王堯女士,闡述了自己的觀點(diǎn)“美由我定,標(biāo)準(zhǔn)由我”——“狀態(tài)美凌駕于時間之上,是年輕、自在、舒展的生命力;我的終極目標(biāo)遠(yuǎn)不是看起來年輕而已,而是讓我感到自信、愉悅、輕盈、掌控感?！卑S嵐的狀態(tài)美學(xué)理念,受到了全國院長的認(rèn)可,其中美學(xué)論壇現(xiàn)場也邀請到了她們中的三位代表。
上海新亞柏醫(yī)療美容醫(yī)院的劉茜元院長,從小學(xué)習(xí)素描和泥塑,工作之余也在不間斷的練習(xí)面部泥塑和人物素描,她一直認(rèn)為她的工作與審美和藝術(shù)密不可分,而在這個過程中“感受美感”一點(diǎn)點(diǎn)沉淀內(nèi)心和滋養(yǎng)自己,再反哺于工作,這樣的狀態(tài)美就是“生命力”?！白鳛獒t(yī)者,我們和求美者之間是一種能量互補(bǔ)的狀態(tài);通過醫(yī)美審美,讓求美者表現(xiàn)出年輕充滿活力的狀態(tài),是我們所希冀的,而如何做到,則需要“抗衰-緊致”。
北京聯(lián)合麗格第一醫(yī)療美容醫(yī)院的陳翠云院長,她有一個夢想就是未來辦一個她的美學(xué)展,因為她堅持“以藝術(shù)賦予醫(yī)術(shù)靈光”——自然靈韻四個字能詮釋她的狀態(tài)美學(xué)?？陀^的‘狀’:醫(yī)美手段對外在形態(tài)的改善,達(dá)到自然美的效果。主觀的‘態(tài)’:醫(yī)美手段對求美者內(nèi)在自我價值和心理需求的潛移默化的影響,兩者自然結(jié)合形成了狀態(tài)美學(xué)?！?
寧波海曙美之術(shù)醫(yī)療美容醫(yī)院的蔡張優(yōu)悠院長,從小熱愛繪畫、音樂,因此開啟了她的美學(xué)啟蒙,之后的求學(xué)中,她不斷的刻意去練習(xí)和積累藝術(shù)才能,因為她認(rèn)為,醫(yī)學(xué)本身是科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合的學(xué)科,而醫(yī)學(xué)美容在她看來是最高級別的藝術(shù)形式。狀態(tài)美學(xué)的關(guān)鍵詞在她看來是“平衡”,即“萬物留瑕,才能印象深刻。通過面部創(chuàng)造美,保留個人辨識度同時尊重個體差異,最終形成一個自然真實的美”。
中國音樂劇制作人、經(jīng)理人王智興先生認(rèn)為,狀態(tài)美學(xué)就是:自然?！耙魳纷钤缇褪谴笞匀坏穆曇?大自然賦予音樂最原始的韻律節(jié)奏。大道至簡,淳樸自然。”
獨(dú)立設(shè)計師、康泰納仕時尚顧問LUCYLU女士堅持個性化才是狀態(tài)美學(xué)?！懊赖囊庾R形態(tài)發(fā)展要千人千面,拒絕千篇一律的美”
當(dāng)代藝術(shù)家、玻璃藝術(shù)家王嘉成女士,講述了她制作“潮壑·蘭文”這件琉璃藝術(shù)作品的故事——在燒制琉璃品過程中,1500度的瓊漿般的流動狀態(tài),可以有無限的創(chuàng)造力,當(dāng)冷卻后就是永恒的靜態(tài)體。所以琉璃既是動態(tài)藝術(shù),亦是靜態(tài)藝術(shù)。狀態(tài)美就是“動靜皆宜”。
《蒼蘭訣》影視導(dǎo)演錢敬午先生,用“琢磨”形容狀態(tài)美學(xué)?！渡n蘭訣》劇中的東方美學(xué)式審美,將文化意蘊(yùn)與愛與勇氣精神內(nèi)核傳遞給大眾,不斷的琢磨、復(fù)原就是一種狀態(tài)美學(xué)的體現(xiàn)。
上海時裝周指定造型師BILL,“化妝之前最重要的就是去觀察,審視他本身的狀態(tài);東方人由于其面部結(jié)構(gòu)的差異化,在彩妝畫法和技巧上會用腮紅去點(diǎn)綴狀態(tài)美,而歐美人則多用高光陰影?！彼詵|方美是狀態(tài)美。
上海歌劇院舞蹈演員、國家二級演員李紫溪女士,她形容“氣質(zhì)”是狀態(tài)美?！癆ginggracefully,優(yōu)雅地老去。舞蹈也是運(yùn)動,分泌乳酸,保持年輕的曲線之美,輕盈之美。用生命去舞蹈,去擁抱永恒年輕的舞臺。
艾維嵐?fàn)顟B(tài)美學(xué)藝術(shù)展——場域再生構(gòu)建狀態(tài)美
狀態(tài)美學(xué)論壇結(jié)束后,藝術(shù)家們參觀了位于臨床美學(xué)中心的“艾維嵐首屆美學(xué)藝術(shù)展”,策展人/獨(dú)立設(shè)計師,王彥弘女士,講述了策展理念——通過臨床美學(xué)中心的通透空間,用藝術(shù)家的作品和艾維嵐的品牌內(nèi)容,構(gòu)建成每一單個空間不同狀態(tài)的呈現(xiàn)和語境的表達(dá);在折射出光影的虛實空間里,以展覽的形式呈現(xiàn)不同狀態(tài)下的場域特質(zhì)和場景美學(xué);用藝術(shù)表達(dá)情緒,在解構(gòu)中重新建構(gòu)新的場域,新的狀態(tài);以狀態(tài)美學(xué)為核心,選擇適合的藝術(shù)家,藝術(shù)品;于此之中感知生命,感受愛。
艾維嵐,與美同行,希望品牌“愛與勇氣”的精神內(nèi)核能夠傳遞豐沛的人文情感和美學(xué)思維,用敢為人先的創(chuàng)新科研與革新技術(shù),為中國女性由內(nèi)而外打造理性美、狀態(tài)美。
