京城文化的代表，必屬京劇。京劇作為中國傳統(tǒng)文化與美學(xué)精神的集大成者，?被譽(yù)為“國劇”和“國粹”，老北京人在劇場(chǎng)看京劇，?也能在大街小巷自拉自唱。作為世界非遺文化，這「曲兒」不僅唱響了北京，也響亮了世界！9月15日，SS2025北京時(shí)裝周迎來了設(shè)計(jì)師胡社光最新高定新作「曲兒」的全球首演，以京劇文化元素為骨，用百余件作品上演了一場(chǎng)非遺文化與時(shí)尚高定碰撞的震撼大秀。
被譽(yù)為“時(shí)尚鬼才”的設(shè)計(jì)師胡社光，刀剪成箴的創(chuàng)意，最善用設(shè)計(jì)作品傳遞思想?！盖鷥骸垢叨ㄏ盗?，汲取了中國戲曲——京劇的文化元素，選用京劇上五色中最有代表性的紅與黑為主色?！昂凇痹谥袊盼幕性堑弁踔?yán)與剛正不阿的代表色系，在西方文化中卻傳遞著終結(jié)與壓抑，“紅”是愛與勇氣的象征，卻也是欲念與沖動(dòng)的化身，一紅一黑的撞色中，人生大戲就此拉開序幕……同時(shí)，紅與黑也是HUSHEGUANG品牌的主色調(diào)，滿場(chǎng)的紅與黑帶來的極致的視覺沖擊，是一場(chǎng)專屬于胡氏桀驁的高定大秀，也是一場(chǎng)人生戲臺(tái)上瑕瑜拾珍的視覺盛宴。
舞蹈表演藝術(shù)家郭爽在光影間靈動(dòng)飄逸，拉開了整場(chǎng)大秀的精彩，滿族音樂人八音赫赫空靈般的嗓音劃破喧囂，劉炳祎、石光華兩位嘉賓助力表演，讓現(xiàn)場(chǎng)500多位來賓沉浸于“胡氏美學(xué)”所構(gòu)建的時(shí)尚空間。穿梭于秀場(chǎng)上的模特，高高的馬尾搭配紅黑半假面面具，嘴角的完美弧度耐人尋味，而行走于世的你我唇齒相依，互為演員，互為觀眾。人生如戲臺(tái), 每個(gè)角落皆藏著戲子；臺(tái)前幕后，每張臉龐, 都上演著變幻莫測(cè)的劇本。
「曲兒」以表演性的方式，詮釋著戲劇性的效果，此刻模特不僅僅是在展示服裝，更是在演繹著一個(gè)個(gè)人生戲臺(tái)上的瞬間，或回眸與往事相望，或牢牢抓住那最后一束光，或艱難翻越那一道道坎……每一個(gè)表演都直擊心靈，仿佛胡社光唱得不是「曲兒」，而是一個(gè)個(gè)真實(shí)發(fā)生在你我生命中的瞬間。
戲臺(tái)上的角兒唱著固定的「曲兒」，是非黑白通過一張可視化的臉譜清晰可辨。戲臺(tái)之外天地之大，唱著“紅臉”的曲，念著“黑臉”的白，神魔一念之間，善惡一線之隔，患生于多欲而人心難測(cè)。設(shè)計(jì)師胡社光結(jié)合自己所聽、所見、所感，把生活中的林林總總幻化成可視化的立體幾何圖形，融進(jìn)大廓形的服裝版型中，尖銳刺痛的三角體、精致的立體蝴蝶結(jié)、剛正不阿的正方體……仿佛從服裝長(zhǎng)出的“刺”，也如一個(gè)個(gè)刻骨銘心的時(shí)刻留給生命的烙印。人生的大戲臺(tái)上，瞬間即永恒。
「曲兒」高定系列，只一眼，你就知道，這是胡社光的作品。東西方文化元素的融合，建筑感立體大廓形，不出彩毋寧死的大膽創(chuàng)意，柔軟的真絲、硬挺的網(wǎng)紗奇妙混搭，汲取京劇服飾中的褶子設(shè)計(jì)，用壓褶工藝重塑面料肌理，百褶的花苞袖、闊腿褲，京劇帽飾中的絨球和流蘇設(shè)計(jì)也都出現(xiàn)在服裝設(shè)計(jì)中。層層疊疊的花瓣廓形，若隱若現(xiàn)的蕾絲面料點(diǎn)綴其中，如刀鋒般流暢的線條拼接，利落的短裝、精致的裙裝、飄逸的長(zhǎng)紗，在胡社光的作品中我們看到了服裝版型的多樣性，極具視覺沖擊力的大型禮服與實(shí)穿性極強(qiáng)的洋裝，在紅色與黑色的沖擊下，統(tǒng)一而矛盾的出現(xiàn)在了T臺(tái)之上。戲中人性格濃郁，現(xiàn)實(shí)中的人物卻擁有多樣的情緒與身份，無關(guān)對(duì)錯(cuò)，沒有定義。
本次「曲兒」高定大秀發(fā)布，特邀演員、世界小姐中國冠軍余薇薇領(lǐng)銜，國內(nèi)外超模團(tuán)隊(duì)與胡社光時(shí)尚娘子軍的姐姐們共同參與了表演，年齡不是禁錮，歲月皆是饋贈(zèng)，在人生這場(chǎng)大戲面前，或許姐姐們比我們更有發(fā)言權(quán)，扮上了就是角兒，唱的就是「曲兒」。
設(shè)計(jì)師胡社光在秀后采訪時(shí)說道，京劇留給人們的印象太固化了，我要跳脫出來，用時(shí)尚的方式去重塑。在設(shè)計(jì)期間我常常一邊聽著折子戲，一邊畫手稿，人物的唱腔帶出了濃郁的情感，我希望可以挖掘京劇表演形式下的一個(gè)個(gè)鮮活的戲中人物，每一件服裝都是戲中人當(dāng)下帶給我的感受。每一件服裝都有它的情緒與性格，為一個(gè)個(gè)鮮活的生命而生。
戲中之「曲兒」，人生之戲，不辜負(fù)，不刻意，不強(qiáng)求，不將就，在束縛中尋找自由，在沖撞中重塑自我。歡迎進(jìn)入設(shè)計(jì)師胡社光的美學(xué)世界，透過服裝去探究那更高更遠(yuǎn)的空間，你就是自己戲中的主角，笑看人生百態(tài)，唱著自己的「曲兒」，上演自己的戲！
采訪問題：
1、本次大秀汲取了國粹京劇的文化符號(hào)，是怎么樣的契機(jī)讓您決定結(jié)合京劇文化做時(shí)裝設(shè)計(jì)？這個(gè)過程里有什么特別的感觸？
答：我本身對(duì)戲劇就十分癡迷，不論是音樂劇、舞臺(tái)劇、歌劇還是舞劇，我在荷蘭期間也多次為舞臺(tái)戲劇設(shè)計(jì)和制作演出服裝，也深深感受到了通過戲劇所呈現(xiàn)出東西方文化差異。古希臘戲劇、印度梵劇、中國戲曲并稱為世界三大戲劇體系，我16歲就前往歐洲求學(xué)，在國外生活的這些年里，能夠聽到中國戲曲的機(jī)會(huì)其實(shí)不多，但這也更加激起了我對(duì)于中國戲曲的興趣和探索欲。
回國以后，我慢慢才了解到了中國戲曲文化的博大精深，不僅有國粹京劇，還有黃梅戲、豫劇、評(píng)劇、越劇、昆曲、豫劇、秦腔等275個(gè)劇種，這些是我們偉大的文化遺產(chǎn)，講述了從過去到現(xiàn)在的很多故事，通過藝術(shù)表現(xiàn)的形式，演活了一個(gè)個(gè)的人物，也濃縮了不同時(shí)代人們的價(jià)值觀。因?yàn)樵趹蚯?，善惡終有報(bào)，所以也傳遞出積極向上的人生態(tài)度。
咱們說回到京劇，提到北京最有代表性的文化名片，那必然是京劇，不僅在北京，也深深影響著全世界，我在歐洲時(shí)，也經(jīng)常聽人提到京劇，那對(duì)我來說可是一件非常值得自豪的事。其實(shí)這不是我第一次以京劇為靈感來設(shè)計(jì)服裝，早在2018年的北京時(shí)裝周上，我就以《東方天鵝湖》為主題，汲取京劇元素做過一場(chǎng)發(fā)布會(huì)，那既然2024要參加北京時(shí)裝周的發(fā)布，我就想用我自己的方式，來呈現(xiàn)一場(chǎng)以京劇元素為創(chuàng)意靈感的高定大秀。
這次發(fā)布的高定系列叫「曲兒」，選用了我HUSHEGUANG品牌logo配色，紅與黑為主色調(diào)，這也是京劇上五色中的代表，帶承載著鮮明的人物性格，紅臉多代表著忠誠、勇敢和正直，黑臉通常形容嚴(yán)厲不講情面，只一眼，就能馬上分辨出人物性格。但其實(shí)在我們?nèi)粘５纳钪?，人都是多面性的，很難用一種顏色來判定，你看我在設(shè)計(jì)中用到了撞色，甚至一半黑一半紅。我們常說「人生如戲」，但其實(shí)現(xiàn)實(shí)世界并沒有戲曲劇目那般純粹和簡(jiǎn)單。
在做這次設(shè)計(jì)中，我大量觀摩了京劇的經(jīng)典曲目，也一直在琢磨和探尋我可以用在作品中的設(shè)計(jì)靈感。因?yàn)榫﹦√钊肴诵牧?，每個(gè)人提起京劇，都有固化的印象，那我要做的就是如何汲取其中的元素，同時(shí)又可以跳脫刻板印象，讓每件設(shè)計(jì)上有我“胡社光”的影子。這個(gè)過程其實(shí)十分漫長(zhǎng)，在「曲兒」這個(gè)系列中，你能看到京劇中的褶子元素，百褶的花苞袖，闊腿褲，也能看到京劇帽飾中的絨球和流蘇設(shè)計(jì)，秀場(chǎng)上的模特所穿著的恨天高也是與京劇中的厚底靴有異曲同工之處，用時(shí)裝化的方式去呈現(xiàn)出來，整場(chǎng)秀用戲劇化的方式演繹，不僅僅是服裝的展示，我也希望每一位來賓在看完我的秀之后有一些感悟，可以為未來的某一時(shí)刻，再回想起這場(chǎng)秀，依然能夠沉浸其中。
2、整場(chǎng)秀里，您覺得最難忘的look是哪套呢？可否為我們分享這套look的“內(nèi)里乾坤”？
答：其實(shí)在做「曲兒」這個(gè)系列的時(shí)候，我的想法本來是很固定的，后來做著做著，靈感越來越多樣性，服裝的形式也越來越多元化，后來我自己才發(fā)現(xiàn)將近100套服裝就在短短的一個(gè)月中完成了。你要問我最喜歡哪一套，我想說的是，每一件服裝其實(shí)都是我的一部分，沒辦法做取舍。這種感覺就像是問你更喜歡早上的自己還是晚上的自己一樣，因?yàn)槲覜]變，我的設(shè)計(jì)沒變，只是記錄了晨間的日出和落日的余暉，代表了不同的情緒和環(huán)境帶給我當(dāng)下的感受。
我來分享一些我的設(shè)計(jì)日常吧，我本人是很喜歡在生活中找靈感的，來源于生活卻又高于生活。在設(shè)計(jì)這個(gè)系列的過程中，我經(jīng)常一邊聽著折子戲一邊畫手稿，不同人物的唱腔不同，卻注入了濃郁而飽滿的情感。每件服裝都是這出戲，這個(gè)人物帶給我當(dāng)下的情感和表達(dá)，同時(shí)我又要與新時(shí)代女性的形象掛鉤。在戲中她們是相夫教子的家庭婦女、春心萌動(dòng)的閨閣少女、驍勇善戰(zhàn)的女俠女將、活潑可愛的丫鬟婢女，也可能是八面玲瓏的商人，雖然在戲中都是由男性扮演，但卻真實(shí)反映了女性在社會(huì)中身份多樣性。
那對(duì)應(yīng)到我的設(shè)計(jì)中，我用我的服裝去演繹這些不同的人物性格和身份，我希望大家提到京劇，不僅僅是表象的服化道，更多去關(guān)注通過京劇這種表演形式去傳遞的內(nèi)核，是一個(gè)個(gè)有情感有故事的人物。在這個(gè)系列中，我用到了硬挺的網(wǎng)紗，和大大小小立體的幾何圖形，有三角形、有圓錐體，也有正方形，在我的理解中，服裝不是平面的，人也不是單一性的，仿佛是人性格中的“刺”，是生活留給每個(gè)人的“印跡”。秀場(chǎng)上的模特戴著或黑或紅的半臉面具，也是來自于京劇的靈感，臉譜化的人物，卻有著演員自己的表演和創(chuàng)作，不同流派的表演風(fēng)格并不完全相同，但不會(huì)脫離劇本設(shè)定的人物性格。
因?yàn)槲易约阂苍诖罱ㄅ云脚_(tái)，“胡社光時(shí)尚娘子軍”創(chuàng)辦的將近6年時(shí)間，我接觸了上萬名來自全球各地，不同性格不同年齡不同身份的新時(shí)代女性，我為她們?cè)O(shè)計(jì)服裝，也在她們身上感受到了東方女性身上的一種力量。我覺得服裝不應(yīng)該被限定，時(shí)尚也不應(yīng)該被固化。這次的大秀我也邀請(qǐng)了幾位娘子軍姐姐們與青模們共同參演。我們常說，人生如戲，戲如人生，扮上了都是「角兒」，唱的都是「曲兒」，在人生這場(chǎng)大戲中，我們都是戲中人。
3、您的每個(gè)系列服飾都能看到中國非遺文化的影子，您認(rèn)為自己設(shè)計(jì)“中國風(fēng)”服飾有哪些與眾不同的地方？（也可以結(jié)合以往的設(shè)計(jì)談一談）
答：這幾年國風(fēng)崛起的背后，其實(shí)是民族文化的崛起，是國人民族自信的體現(xiàn)，隨著中國在國際舞臺(tái)上的地位提升，越來越多的國人開始反觀我們老祖宗留下的東西，開始穿上中國風(fēng)，愛上中國風(fēng)。
因?yàn)槲冶救嗽跉W洲生活了很多年，東西方文化的交融和碰撞是我想通過作品曲傳遞出來的。同時(shí)呢，我爸爸是漢族，媽媽是蒙古族，民族文化間的碰撞也是刻在我骨子里的東西。我在設(shè)計(jì)中，經(jīng)常會(huì)站在一個(gè)“局外人”的身份去理解中國風(fēng)，比如在一個(gè)歐洲人眼中，中國上下五千年的文化最吸引他的地方在哪里，同時(shí)又會(huì)以一個(gè)少數(shù)民族的身份去看到中國風(fēng)。其實(shí)中國風(fēng)是一個(gè)很抽象的概念，不同地區(qū)不同民族的人所看到和所理解的是不一樣的。
也是因?yàn)樵跉W洲生活了很多年，我對(duì)中國傳統(tǒng)文化的理解其實(shí)是有缺失的，這也是我回國后花大量時(shí)間和精力去學(xué)習(xí)了解非遺技藝的原因。那在學(xué)習(xí)中，我就發(fā)現(xiàn)每一項(xiàng)非遺技藝其實(shí)濃縮了很多古人的智慧，非遺技藝在傳承中也經(jīng)歷著不斷的升級(jí)和改進(jìn)的過程。
那我在這里想說的是，文化必須被尊重，但文化符號(hào)可以被二度創(chuàng)作，所以我在優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、非遺技藝中去挖掘可以二度創(chuàng)作的文化符號(hào)，用時(shí)尚化的方式去呈現(xiàn)出來，同時(shí)我也希望通過我的作品去傳播這些優(yōu)秀的文化符號(hào)，讓世界時(shí)尚圈去關(guān)注、去了解我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
我記得在2014年的中國國際時(shí)裝周，我的《窯變》系列作品發(fā)布，以“入窯一色出窯萬彩”的鈞瓷窯變?yōu)閯?chuàng)作靈感，我在鈞窯與工匠們同吃同住整整三個(gè)月，去感受出窯那一刻的不確定性，仿佛每一件鈞瓷都有自己的思想，有自己的生命，于是我就設(shè)計(jì)了《窯變》這個(gè)系列。
除了在國內(nèi)的秀場(chǎng)外，我很珍惜每一個(gè)在海外作秀的機(jī)會(huì)，每一次我都想帶著我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化走出去，我希望它不僅僅是一陣風(fēng)潮，更是一次傳播和推廣中國文化的機(jī)會(huì)。倫敦時(shí)裝周，我《絲路·民族》《絲路·風(fēng)水》兩場(chǎng)的高定大秀走進(jìn)了倫敦自然歷史博物館，說起來我也很自豪，截止目前，我是唯一一位在倫敦自然歷史博物館做過時(shí)裝秀的服裝設(shè)計(jì)師，這并不是因?yàn)槲覀€(gè)人多有名，而是我們的民族文化被世界時(shí)尚圈所認(rèn)可了。
《絲路·民族》，我將蒙古族帽飾與高定大型禮服相結(jié)合，讓歐洲人看到了不一樣的民族文化，為此我翻閱了大量蒙古族文獻(xiàn)資料，并單獨(dú)向民族學(xué)家請(qǐng)教，你知道蒙古貴族在見不同的人，不同場(chǎng)合所佩戴的帽飾是不同的，這不僅是身份的象征也是一種禮儀文化?！督z路·風(fēng)水》大秀，我運(yùn)用到了京劇中傳統(tǒng)的雉尾冠與高定禮服結(jié)合，請(qǐng)書法大師在禮服上提上詩句。文化符號(hào)也許是只是傳統(tǒng)文化中很小的一個(gè)部分，但我更希望可以通過這一個(gè)單一的文化符號(hào)，引發(fā)每一位觀者的探索欲與求知欲，看到中國文化，了解中國文化，愛上中國文化。
4、您如何看待非遺商業(yè)化的問題？存在什么阻礙，又有什么機(jī)遇和前景？
答：傳承與創(chuàng)新是每個(gè)服裝設(shè)計(jì)師的使命與責(zé)任，這是我常說起的一句話，也是我對(duì)于非遺商業(yè)化最想表達(dá)的理念。作為一名服裝設(shè)計(jì)師，不能做一名時(shí)尚“啃老族”，我們?cè)诒Ａ舴沁z技藝的同時(shí)，要賦予非遺技藝全新的應(yīng)用場(chǎng)景，結(jié)合當(dāng)代人的審美，符合當(dāng)代人的生活習(xí)慣。
非遺不是照搬也是不是考古，現(xiàn)在很多非遺都以“百分百還原古法技藝”來做宣傳，但時(shí)代在進(jìn)步，優(yōu)秀的非遺技藝能夠傳承到今天，也經(jīng)歷著不斷的升級(jí)和優(yōu)化，我們要做的是讓更多人先了解非遺，并吸取其中可以被商業(yè)化的部分放大，再吸引更多人自發(fā)的去探究真正的古法技藝。這不是簡(jiǎn)單的取舍，而是真正的傳承。
很多人認(rèn)識(shí)我，熟悉我，是從2015年的「東北大花」開始的，其實(shí)我只是想表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)和父母的思念，童年留在我腦海中的畫面就是那鋪滿「東北大花」的大炕，在熟悉不過的場(chǎng)景，卻留在我心中很多年，于是我做了那一場(chǎng)《東北大花襖》的秀。后在2024年上海時(shí)裝周，我對(duì)「東北大花」的紋樣到版型到穿著場(chǎng)景，都進(jìn)行了升級(jí)。時(shí)代在變，人們的需求也在發(fā)生著變化，「東北大花」就是這樣一個(gè)文化符號(hào)商業(yè)化的成功案例。雖然「東北大花」不是非遺，但我們可以從中借鑒，如果依然僅保留鋪在炕上的功能性，那必然不會(huì)成為你我追捧的時(shí)尚單品。
就像我之前說的，文化必須被尊重，但文化符號(hào)可以被二度創(chuàng)作，非遺也是如此，保護(hù)古法技藝的同時(shí)，不妨再往前邁一步。我們也看到了不少非遺創(chuàng)新的先驅(qū)者，比如故宮文創(chuàng)，不僅有服裝、雪糕、冰淇淋，甚至也有彩妝產(chǎn)品，多元跨界會(huì)帶給非遺不一樣的春天。
5、您的設(shè)計(jì)大膽前衛(wèi)，如何讓新銳力量們（年輕設(shè)計(jì)師）也敢于嘗試非遺時(shí)尚的大膽創(chuàng)新？有什么需要注意的地方？
答：其實(shí)現(xiàn)在很多新銳設(shè)計(jì)師真的非常有想法，在國內(nèi)外的時(shí)裝周看到了很多非常有創(chuàng)意的作品，我自己在非遺+時(shí)尚運(yùn)用上也有幾個(gè)自己的想法，希望可以給新銳設(shè)計(jì)師們一些參考。
首先是化繁為簡(jiǎn)，不要堆砌元素。非遺文化也好，非遺技藝也好，我們從中挖掘創(chuàng)作靈感，在進(jìn)行二度創(chuàng)作時(shí)，要保留其中的精髓，不能把眾多元素堆砌在一起，保持系列的統(tǒng)一感。
其次是不斷學(xué)習(xí)，深度挖掘文化背后的故事。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，我們?cè)谠O(shè)計(jì)創(chuàng)作中，要不斷去深挖其背后的故事，這其中包含社會(huì)背景、時(shí)代背景、思想意識(shí)等各個(gè)方面，我們通過設(shè)計(jì)傳遞出的一定是正能量，可以跳脫固有思維，用跨界的思維去看待非遺+時(shí)尚。時(shí)尚本就具有前瞻性和引領(lǐng)性，一些新的嘗試未必會(huì)馬上帶來很多收益，但卻給非遺文化帶來了一種新的可能性。
最后是以人為本，符合市場(chǎng)需求。我經(jīng)常說，任何服裝都是給人穿的，非遺時(shí)尚不是一個(gè)新課題，但不可讓服裝大于人，必須滿足當(dāng)代審美，可以穿得出去，而不是搬進(jìn)博物館做展覽。在細(xì)節(jié)方面要精益求精，從服裝的舒適度、到日常維護(hù)、再到收納的方便程度，都盡量做到化繁為簡(jiǎn)，避免辛苦作出的設(shè)計(jì)無法融入生活。
6、您覺著在做設(shè)計(jì)、做品牌這條路上，最難的地方是什么呢？
答：我從事服裝設(shè)計(jì)已經(jīng)將近30年了，我覺得最難的是有一個(gè)清晰的自我認(rèn)識(shí)，找到自己的風(fēng)格。其實(shí)做品牌也是一樣的，媒體評(píng)論我的設(shè)計(jì)為自成一派的「胡氏美學(xué)」，但我自己知道從剛開始的不理解到現(xiàn)在的接受，這一路我是如何走過來的?，F(xiàn)在，只一眼你就能知道這是我“胡社光”的作品，有清晰的品牌識(shí)別度，這一點(diǎn)是我多年來堅(jiān)持不懈的結(jié)果。
我常常做的一件事情，就是推翻自己，這也是其中比較難的一點(diǎn)，一個(gè)系列的成功是昨天的事情，我經(jīng)常在秀后會(huì)雪藏這個(gè)系列的作品，因?yàn)槲也幌胍恢北焕г谶@個(gè)系列中，我希望我的每個(gè)系列都是不一樣的，甚至是顛覆性的。比如「東北大花」，有很多人找到我要合作，希望一直把「東北大花」做下去，衍生更多的單品，但我知道，「東北大花」對(duì)我而言，已經(jīng)是過去式，我希望大家能看到不一樣的胡社光，而不僅僅停留在某一個(gè)系列里面。
7、您認(rèn)為中國的品牌想要在國際上站穩(wěn)腳跟，最重要的是什么？
答：第一是原創(chuàng)性，第二是風(fēng)格化，第三是堅(jiān)持。一個(gè)品牌從默默無聞到被國際所認(rèn)可，不是靠曇花一現(xiàn)的某一個(gè)系列或某一個(gè)產(chǎn)品，而是持續(xù)推出具有自己品牌識(shí)別度的作品，最終你的作品將成為你最好的名片。我經(jīng)常說，我不需要過多的title介紹，我只希望我用作品說話。
8、您已經(jīng)是北京時(shí)裝周的老朋友了，北京時(shí)裝周有給您留下什么特別的印象嗎？
答：從第一次參加北京時(shí)裝周至今已經(jīng)將近10年時(shí)間了，北京時(shí)裝周一直在時(shí)尚領(lǐng)域深耕并探索，不僅在太廟、王府井等地標(biāo)性建筑中開辟了實(shí)景秀場(chǎng)，也為時(shí)尚產(chǎn)業(yè)的上下游串聯(lián)搭建了很好的平臺(tái)，同時(shí)也在文化傳承與推廣起到了積極的推動(dòng)作用，讓時(shí)尚更有內(nèi)容和話題性，作為一名服裝設(shè)計(jì)師，非常開心能夠在北京時(shí)裝周做發(fā)布，也希望可以長(zhǎng)久的合作下去，為大家呈現(xiàn)我全新的作品。
